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大学，首开中国佛教在美办大学之风。运行十余年，已成为美国西区大学联盟(WASC)的正式会员(该联盟是美国6个大学联盟之一，加入须经严格审查)。号召百万人兴学(每人每月捐资100元，为期3年)建成的南华...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
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法显躬践佛国的传闻，便邀约僧猛、昙朗等二十五人前往天竺取经，后仅剩五人回来；《宋高僧传》载：唐代僧义净“年十五便萌其志，欲游西域，仰法显之雅操，慕玄奘之高风，加以勤无弃时，手不释卷，弱冠登具，愈坚贞志。...
郭鹏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07543392688.html
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的有释迦殿、弥勒殿、承恩寺、镇国寺、九皇洞等。释迦与弥勒殿位于主峰金顶金刀峡两边，金刀峡壁立如削，在石壁上曾开凿石级，攀援而上。峡东北为释迦殿，峡西南为弥勒殿，峡上建有天仙桥接通两殿。由于峰巅风大，常...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792782.html
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肩宽28米，是迄今世界上最大的石刻佛像。义舟与中唐人刘禹锡有交往，刘禹锡在《送义舟师却还黔南并引》中赞扬了义舟博学多才和方外之风，义舟以其对黔中山川风俗之熟悉，且又有较高的佛学造诣，赢得了刘禹锡的敬佩...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045892785.html
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碑记。。《隋书·经籍志》记载：“开皇元年（581年）普诏天下，任听出家，仍令计口出钱营造经像，京师及各下都邑并官写一切经置于寺内，又别写藏于秘阁，天下从风”。开皇三年（583年）又下诏：“朕饮崇圣教，念...，故刻经书体多为隶书并促成北齐一代书风。佛教始于西汉末东汉初传来，始翻译经文的书体是当时成熟的隶书，自然便由写经的形式而产生了刻经的形式，从而和佛像一样成为被人崇拜的经典。故唐邕：“开七宝之函，访莲华...
赵立春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440092982.html
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第一次歇息，在古塔下。那塔孤零零地立在风中，像有灵性却缄默无语。塔上没有铭文，年代不详。那塔的体量不大，形制颇似塔林中的那些塔。一旁坐班护林的护林员侯朝彬告诉我：“老辈人都说这塔是风水塔，不...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561793143.html
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《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》（续四）
⑧《杂阿毗昙心论》卷一：「触入者十一种，谓四大及七种造色。七种造色，谓涩、滑、轻、重、冷暖、饥、渴。涩者粗强，滑者细软，轻者不可称，重者淳厚，冷者求暖，饥者欲食，渴者欲饮。问：何大增故涩滑乃至饥渴?答……复有说，水火增故滑，地风增故涩，地水增故重，风火增故轻，水风增故冷，风增故饥，火增故渴。」
⑨六种：指地、水、火、风、虚空...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193155.html
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任何有为法都没有自性，都是空。五蕴本身也可以破析而无自性，也是空。
（28）《大智度论》卷十二详论微尘无有。微尘指最细微的物质颗粒，不能再分割了，又称极微。小乘说一切有部认为，地、水、火、风四大...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562293158.html
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这些东西。慧远本人，作为一个佛教徒，也是随时宣讲的。《高僧传》卷12《法镜传论》云：其后庐山释慧远，道业贞华，风才秀发，每至斋集，辄自升高座，躬为导首，广明三世因果，却辩一斋大意。后代传受，遂成永则。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07460893221.html
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净土。
提婆的毗昙，觉贤的禅法，罗什三论，这三者成就了东晋佛学大业，能够在江南弘传，全赖慧远全力宣扬。一代匡庐玄风，震荡江南僧俗。
一 学成洛阳 弘法庐山
释慧远，本姓贾，后赵石弘延熙...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07461693244.html